李敖演讲技巧
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    李敖演讲技巧

    2016-07-20  必发娱乐  本文已影响   字号:T|T

    篇一:李敖演讲词分析

    李敖演讲的语言艺术分析

    说起李敖,他是台湾著名的作家和文化名人,他的作品纵观历史,横指众生,独立思考,嬉笑怒骂,自成一家。他的演讲也是妙语连珠,别具风格,对他的演讲作评论,晚辈们岂敢,在这里只是对他在北京大学的演讲稍做剖析,以供我们后来者做学习和参考。

    一. 开头不凡,引起兴趣

    李敖先生在主持人的开场白之后,微笑有礼的站到了主席台前,来了一个妙趣横生的开头:

    各位终于看到我了,(笑)主任,校长,各位小朋友!来演讲紧张不紧张?紧张,站在大庭广众面前,很多人可以指挥千军万马,可是让他讲几句他就悚了,不敢讲话,什么原因?胆小。

    前天晚上我编了一个故事,做梦的时候编的个故事。北京大学一个女孩进了一个小房间,突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里念念有词,来回走动。这个女孩子就问他,你在干嘛?他说,我在背演讲稿,我要在北京大学演讲。女孩子问,你紧张吗?他说,我不紧张。女孩子说,如果你不紧张你为什么来女厕所?(掌声),这个人就是连战。(笑)

    李敖先生的这段开头,出语不凡,唤起了听众的兴趣,给广大的青年学生造成一种良好的心理定势从而产生巨大的吸引力,为他演讲的成功作了铺垫。 他的这段开场白的语言文字包含了多种手法和技巧。首先,他运用了一个设问的手法。聪明的提问是智慧的标志,他这次来北大是进行学术交流的,他一开始提出一个出乎大家意料的问题,促发听众神经元的亢奋,迅速地引起听众的注意力,引起了大家的思考,自然地激发听众的参与,缩短了他与广大学子之间的距离,使他和大家的思想感情得以迅速沟通,同时加深了听众对问题的记忆和理解。然后,他讲述了一个小故事,虽不是奇闻怪事,但足以引起我们青年学生的兴趣,而且故事情节生动,内容新奇独特,引起了听众的轰堂大笑。他的这段话短小精巧,新颖诱人那!

    接着上面的内容,他又来了这么一个小故事:

    台湾有一位歌星,很有名的女人,叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思:吹是吹牛,台是台湾人,青是青年。台湾要靠混,靠嘴,又是吹牛,又是台湾人,

    又是青年人再混。连战就是这种人。他可以唬弄别人,但唬弄不到我们,可以唬弄你们,至少前一阵子唬弄你们。

    他的这段话幽默风趣,情趣盎然,引人入胜,调节了人们的情绪,活跃了演讲的气氛。李敖先生的这个故事不但娱乐了听众,而且贴近了他的文化和思想自由这一主题,体现了他的独树一帜的大师风格。

    他的这段演讲词,看似简单,引人发笑了。其实它与下面的演讲词,层层铺垫,一脉相承,一泻千里。大家知道,批判性是李敖先生一贯的作风,那人家来到了大陆,怎么继续他的主见和思想了,批评了你还要让你觉得客气呢?好,他就先来戏谑一下你的“敌人”,暖暖广大青年学子的心啊。这段话的意义可见非同一般了啊 。

    二 , 幽默演讲,曲径通幽。

    作家王蒙说过:“幽默是一种成人的智慧,是一种穿透力,一两句就能将那畸形的,冷漠如冰的东西端出来。它包含着无可奈何,更包含着健康的希冀。幽默也是一种执拗,一种偏偏要把窗户纸捅破,放进阳光和空气的快感。”李敖先生在提到“红地毯”这样道来:

    ……我问过老板刘长乐一句话,把他问的愣住了。我说有没有铺红地毯?我进门的时候有没有铺红地毯啊?他说你没有,克林顿有,连战有,你没有,我说为什么没有啊?是赞美我,还是抗议我啊 ?(众人大笑)他说,北,大尊敬你,把你当学术演讲,所以不铺红地毯。我说好,我就做普通演讲,讲的好就是学术演讲,讲不好,讲一半,铺红地毯还来的急。

    对于“铺红地毯”这一问题,具有两面性,如何将这个问题说的既紧张活泼,又被别人所接受了?李敖恰当得体的运用了幽默,并且大获成功。李敖也可以算的上是一名赫赫有名的成功人士了,他人来可以铺红毯子,为什么我不行了?但大家都知道,这个北大的红毯子只给政客铺的,怎样才能让北大意识到这个有点“势利眼” 的对待,而又不给自己难堪了。他首先提出来了这个问题,提点了别人,然后又话锋一转,说到自己演讲的好与坏。

    美国著名演讲学家约翰哈斯灵指出:“幽默,是演讲者与听众建立友好关系最有效的手段之一,是演讲者在演讲中化险为夷的最好方式。”幽默通过隐射,讽刺,双关等修辞手法,去揭露生活中的怪讹,揭示生活的哲理,委婉地表达自己的意

    见,让人们得到某些启迪。幽默这一素质,随处可挖掘可使用,李敖先生在此处把它当作润滑剂润了一下。他拥有渊博的知识和深厚的文学积淀。那么,我们在平时就要博览全书,对生活充满热情,敢于自娱:其次,要有高尚的情趣,丰富的想象,开朗乐观的性格。

    他在这篇演讲中的幽默随处可见“我在内地最佩服的一个人丁大官人,叫做丁关根,丁关根,你跟他讲,你跟他讨论问题绝对不笑,脸绷着一路绷到底,我真的佩服他。(李敖竖起大拇指,众人大笑,掌声雷动。)中国历史上有一个人就丁关根一样了不起的,叫包公,(笑)包公的特色就是不笑,所以宋朝有句谚语说,叫做包拯笑黄河清,包公笑的时候啊,黄河都不浊了,水都清了。不可能的事情。

    三 巧用修辞,妙趣横生

    思辨语言贵在对同一事物,能从不同角度去理解它,表述它,给人一种深邃的内涵感—有怎能不思之再思呢?巧用思辨,在演讲中插入思辨性的语言,可以耐人寻味,牵动听众,并使听众产生共鸣,从而能不断掀起高潮。李敖先生在演讲中巧用名篇思辨:

    《毛泽东文集》,当然你们会笑我你在打着红旗反红旗,其实不是,我给你们看一段蛮有趣的,这一段可能你们都不看,我念一段给你们听:我们有些同志听不得相反的意见,批评不得,这是很不对的,(笑和掌声),有了错,一定要自我批评,要让人讲话,让人批评,不负责任,怕负责任,不许人讲话,老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人,十个人就有十个要失败,人总是要讲的,你老虎屁股摸不得吗?偏要摸!

    以前女孩子穿的叫玻璃丝袜,玻璃丝袜套上去之后啊,在大腿中间它一个吊带,吊着它,你把这个玻璃丝袜送给美国人,美国很高兴,啊呀!我有全世界最好的玻璃丝袜;你把同样一个袜子送给法国女人,法国女人她会说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后,她跟袜子利害结合在一起,所以她有了全世界最漂亮的大腿,袜子没有穿上以前,我有了全世界最漂亮的丝袜,我有了全世

    界最漂亮的丝袜,就是她在旁边笑,丝袜套上大腿,不是套毛主席的大腿啊,(笑)套上大腿,就是他在丛中笑。

    由于时代的局限性,一些名篇的观点常常带“灰色调”,我们可以旁征博引,或者反其意而用之,让听者在比较中提高鉴赏能力。思辨性语言的设计,可以从正负两方面去寻觅,据此打开思路,不时在演讲中插入思辨性的语言,可以不断掀起高潮,牵动听众的情绪,“镇”住全场。李敖先生在此次演讲中将思辨的手法与其他修辞巧妙搭配,效果不同凡响那!

    演讲词中讲到政府和人民的关系,先生运用指代的手法,拟了四个标题,既形象又新颖,深深地吸引住了观众。

    第一个是,我不要活了,我嗝了。(掌声)什么叫嗝了?你看屈原就是看政府不好,我嗝了。 我嗝了,就是我不要活了呗。

    第二个感觉是什么?就是我颠了,什么颠呢?就是跑了, 为什么颠呢?我玩不过你 。我去做美国人了,我不要跟你们在一起。在座的我的女儿,李文,就是这种典型的人。(掌声)

    第三种呢,是得了。什么叫得了?有一个台湾人,他住在北京很久,住在雍和宫附近,讲了一口京片子,叫做林云。你给他通电话,答录机,他说,我是林云,我不在家,于是答录机就开始录音,你就把要告诉他的话,录进去。就是得,什么叫得呢?得就是说,你找不着我了,我猫起来了。做隐士,得的关系就是我藏起来了。

    第四种什么啊?第四种是悚了,什么叫悚?小时候我们在北京斗蛐蛐,斗蟋蟀,斗来斗去,一个蟋蟀打不过另外一个了,你怎么逗它它都不打,就是悚了。悚了就是蔫了,就是人民对政府的态度,我怕你,不跟你玩了。

    以指代说理,类似于辩论中的以退为进—不直接表明自己的见解,名为退让,实际上是以退为攻,更容易让别人接受自己的观点,而且紧紧扣住了主题,不失为大师的杰作。

    美国著名人际学家卡耐基说过“演讲家在演讲里的最高宗旨,并不在于艺术的描述和完美的刻画,他还有一个超出艺术范围的目的—感动听众,使听众达到某一种信念,作出某一种决定,采取某一种行动。演讲者要承担起教育人感召人并促使人行动这个重任。”李敖先生的演讲,感召了我们广大的青年学子,并引起了我们对于“自由问题”的思考。听李敖先生的演讲是一种享受,他让我们在笑声中成长,让我们在幽默中思考。

    篇二:李敖北大演讲

    李敖北大演讲

    各位终于看到我了。(笑声,掌声)

    主任,校长,总裁,(笑声)各位贵宾,各位老师,各位小朋友!(笑声)

    来演讲紧不紧张,紧张,站在大庭广众面前,很多人,他可以指挥千军万马的军队,可是你让他讲几句话,他就song2了,不敢讲话。什么原因?胆小。美国打赢南北战争的将军格兰特,指挥千军万马打赢仗,林肯总统请他上台,给他勋章,让他讲几句话,他讲不出口。为什么?怕这玩意,一讲演就紧张。

    前天晚上我编了一个故事,迷糊做梦的时候编了个故事:北京大学一个女孩子进了一个小房间,忽然看到一个男的在这个小房间里面,嘴巴里面念念有词,来回走动。这个女孩子就问他:“你在干吗?”他说我在背讲演稿。她说你在哪儿讲演,他说我要在北京大学讲演。女孩子问说你紧张吗,他说我不紧张。女孩子说:如果你不紧张,为什么你到女厕所来干什么。(笑声,掌声)这个人就是连战。(笑声,掌声)

    台湾有一位歌星,很有名的女人,叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思:崔是吹牛,苔是台湾人,菁是青年人。台湾要靠混,靠这个能吹牛,又是台湾人,又是青年人来混,连战就是这种人。(笑声)他可以糊弄别人,糊弄不到我们可以糊弄你们,至少前一阵子糊弄你们。(笑声)今天一个重要的标准就是:你们觉得,任何人觉得连战讲演好的人,我就要警告你们了,(笑声)今天你们可能很失望。为什么呢?因为我无法花一个小时把你这个观念转过来,就是你已经上了连战的当以后,我很难把你转过来。(笑声,掌声)

    我在这儿埋怨一个人,埋怨我的老板,凤凰电视台的刘长乐先生。(笑声)为什么要埋怨他,他把我鼓秋到北京来——(笑声)对不起,我一看到你们就讲了很多的乡音——鼓秋到北京来。可是我已经在中国大陆,在凤凰电视台上讲了有四百多场,你们对我相当的熟悉,用一个熟悉的眼光来看我,我今天要把这个讲演讲成功,这个是高难度的,你们对连战完全不了解,你们看到他吗。(笑声,掌声)所以对我熟悉,对我是个困难,这个困难是刘长乐老板造成的,所以我今天有所抱怨。

    现在总要开始讲正题了。罗马教皇——现在说罗马教宗,我们那个时候,老一辈的人,还叫罗马教皇——庇护十二讲了一句话,他说你演讲的时候不能用稿子。为什么不能用稿子,用稿子表示你记不住,如果你自己都记不住,你怎么样让听众记得住呢?你这个演讲就失败了。所以大家看好,没稿子(敞开西装让观众看)(笑声,掌声),也没有小抄,可是我带了一些证据是有的,等一下会显摆证据。

    我必须跟大家说:接下这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我,一五一十,规格都告诉我。最后我就问他一句话,把他问得愣住了。我说有没有铺红地毯,我进门的时候有没有红地毯,他说你没有,克林顿有,连战有,你没有。我说为什么我没有,他说……(此时外面传来一阵喊声,)——他们是赞美我还是抗议啊?(笑声)——我说为什么我没有,他说,北大尊敬你,把你当成学术演讲,所以不铺红地毯。(回头问)校长,是不是这个意思?(笑声)主任呢,是不是?我说好,我就是在做学术演讲,讲得好就是学术演讲,讲不好,讲一半,铺红地毯还来得及啊。(笑声,掌声)

    为什么我要这样说?因为不然人家说:北京大学势利眼,怎么可以给李敖不铺红地毯,给那些当官的,或者政治人物铺红地毯。大家知道,我在这儿,很多人眼睛看着我,说你李敖骂过国民党,骂过民进党,骂过老美,骂过小日本,今天你在北京,你敢不敢骂***。(笑声)看,很多人不怀好意哦,你看幸灾乐祸看着我。(笑声)我告诉你,我先不骂***,我先赞美***和国民党曾经打倒的一个势力,那个就是北洋军阀。为什么赞美北洋军阀?大家知道吗:北京大学怎么出来的?北洋军阀。什么人叫蔡元培校长做北京大学校长?那个时候蔡元培是国民党员的身份,是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量把全国最好的这个大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里,

    那个就是黎元鸿当时干的事情。我们现在骂北洋军阀,我们有什么资格骂北洋军阀呢?北洋军阀比我们肚量宽大得不得了。今天,除非把我李敖放这儿来做北大校长,(笑声)——对不起好像在抢副校长的位置——否则,我们就不要骂北洋军阀,我们要做历史性的反省。

    今天我在这儿跟大家谈一些事情。我来出发以前,各方友好都劝着我,拉着我:这话别提,那话别说,都是这个话。刚才我在主任面前还讲了一句话,我说我来(来自:WwW.773n.com 校 园生活网:李敖演讲技巧)北大讲演分两类:一类呢就是金刚怒目,另外一类呢就菩萨低眉。你们待我还不错,今天开始菩萨一点儿。(笑声)

    我看到有人不笑。为什么不笑?因为放不开。为什么放不开?心里有顾忌。我跟大家谈一件事情,在克林顿站在这个位置上的时候,他很大胆地引用了一句话,就是他说以前北京大学一位教授叫做胡适讲了一段话。这段话就是说:有人说你要为了国家牺牲你个人的自由,可是胡适说:争取你个人的自由,就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完,他身边的那些顾问有问题。下边还一句话没引到,就是说,胡适说,一个真正的开明进步的国家,不是一群奴才造成的,是要有独立个性,有自由思考的人造成的。所以克林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人,又是连战,他在这个讲演场里面提到了四个字,有点犯忌讳的,可是事实上他提到了,叫做“自由主义”。各位,连战对自由主义的解释完全错误,他轻描淡写地说胡适把自由主义带到台湾,所以台湾有一股自由主义的学风,在学校里面流传下来了。我告诉各位,没这个事儿,没有人敢这样做,包括连战,他们都不敢这样做。所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面,在北大的讲台上面出现了,我告诉你,没有这个东西。很多人说我李敖是自由主义者,说你自由主义者你在大陆,你在***统治的地区,我们要看你讲什么话,你要不要宣传自由主义。我告诉大家:我要宣传,可是内容跟你们所了解的有出入。什么是自由主义?自由主义我们看到学理上来讲,你出一本书,他出一本书,学理上非常的高深。对我而言,没那么复杂,自由主义只是两个部分:一部分是反求诸己的部分,一个部分是反求诸宪法的部分。

    什么叫做反求诸己?我给大家讲一个故事。台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治,这是了不起的中国民族英雄。郑成功他爸爸投降了,郑成功不肯投降,郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功很痛苦,发现母亲被轮奸了,怎么办?我告诉你他怎么办,他把他母亲身体切开,注意啊,用水冲,冲洗他的母亲的尸体。他认为他母亲被轮奸以后,脏,这个女人脏了,他的母亲脏了。我们说奸污,奸是一个动作,污是一个结果。被奸污了,什么办法呢?用水来冲才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦,各位想想看。

    在五四时代,在新文化运动时代,有一个问题只有胡适先生解决了,别人解决不了。就是有一个北大学生提出来,说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了,绑票了,当然,也发生了刚才我所说的那种不幸的结果。问北大的这些思想家们:你们怎么样解释这个现象?大家解释不出来,胡适先生做出解释。他说,如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太,我们要尊敬这个男的。这是胡先生的话。胡先生意思是说:一个女人被强暴了,在生理上其实变化很小,手被撞了一下,被割了一下;心理上难过,所以如果有这个男的能够破除这种情节,这个男的了不起,我们应该尊敬他。

    从郑成功的例子到胡适的例子,大家想想看,就是我们当自己被困扰的时候,我们如何能够解开。

    俄国一个有名的小说家叫库普林,他写过一个小说《亚玛》。《亚玛》什么故事呢?是一个俄国的妓院里面,大家都在接客,忽然来了一个女孩子,如花似玉,漂亮得要死。当然很多人愿意跟她上床,她也赚了好多钱,红得不得了,一代名妓。有一天她跟其他的妓女聊天,她说:“姐妹们你们知道吗?我还是处女,我是处女啊。”那些姐妹们大家都笑起来,咯儿咯儿笑起来,说:“你是什么处女啊?我们整天卖的是什么?你怎么是处女啊?”这个女孩子说:“你们知道我是干什么的?我是***。为了我的党,为了我的主义,我们需要钱,需要我来卖,赚的这个钱来帮助我们的党。我们俄国要革命,我是在做一件伟大的卖身,可是我的精神上,我是处女。你们不了解我。”

    大家注意到,有人说是唯物主义,你李敖站在这里,谈的全是唯心的。唯心主义,当我觉得我不是妓女,我就是处女,这是高度的唯心。有人会问我:你这话是不是跟马克思不同啊?我告诉大家:马克思就是一个典型的唯心论者。你们以为他唯物吗?我认为他唯心,尤其他抄别人东西的时候更唯心。(笑声)你们说:你李敖说马克思——我们北大还有学院,马克思学院(回头向主持人确认)——抄什么东西啊?大家核对核对看。英国的首相格兰斯顿演讲,马克思《资本论》里面引证,捏造了格兰斯顿的话,格兰斯顿没讲过这个话。亚当·斯密的一些话,马克思引证,没有讲过这些话。马克思说“工人无祖国”,这句话不是马克思说的,这句话是法国大革命时候那个英雄马拉讲的话。为什么我们这样都被马克思给骗了还不觉得呢?最重要的是,1890年8月5号,马克思的好朋友恩格斯写封信给舒密特,里面一段话说:马克思亲口告诉他,马克思不是马克思主义者。马克思自己都不信马克思主义,我们那么急干嘛?

    这话说来大家好像都不太笑,我告诉你:这就是我感到难过的一点。为什么?讲演者在这里最怕四样事情。第一样事情:人不来听;第二件事情:来听了跑去小便;第三个:小便以后不回来;(笑声)第四个:不鼓掌。(掌声)世界三大男高音,里面有个大胖子,他跟我同岁;那中间还有一个中胖子,叫做多明戈。多明戈一上台就这个姿势(扬起双臂),干什么?请你们鼓掌。为什么不鼓掌,因为我讲话太传神了,你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧!(掌声)你们不习惯我这种讲话的方式,可是我必须说,我在讲这种方式。

    今天我站在这里,大家说:你要不要骂***?刚才我说过,我先替北洋军阀讲了好话,让我替***讲一句好说。说你怎么这样敢替***讲好话?为什么我不敢?当***做了好事的时候,或者说,它没有做坏事的时候,我们为什么不把真相把它澄清出来?谁说***不许别人讲话?我抓一本书给你们看。谁说***不许讲话,(拿书)《***文集》:——当然你们会笑我:你在打着红旗反红旗,其实不是。我给你们看一段蛮有趣的,这一段你们可能都不看,我念一段给你们听——“我们有些同志听不得相反的意见,批评不得,这是很不对的。(笑声,掌声)有了错,一定要自我批评,要让人家讲话,让人批评。不负责任,怕负责任,不许人讲话,老虎屁股摸不得,凡是采取这种态度的人,十个就要十个失败。人总是要讲的,你老虎屁股摸不得吗?偏要摸。”(掌声)今天我在这儿,摸了老虎屁股,可是大家不要忘记:是老虎让我们摸它屁股的。(笑声)

    这话你怎么讲啊?今天你们以为我在谈自由主义吗?我今天跟大家做一个重大的宣誓:我李敖放弃自由主义。为什么?我告诉大家,从18世纪19世纪以来,人类所梦想追求的自由主义那种追求方法都是这个自由那个自由。可是大家忘了,自由主义最重要的,刚才我说过,第一个层面是你心灵能不能解放。如果你心灵是郑成功式的,那你会把你自己困死,把你死掉的那个妈也整死,对不对?所以我认为心灵开放是重要的,这一部分自由主义叫做反求诸己,都是你自个的事情,你自个没有一个改革开放的自己,永远困扰自己。所以我说,真正的自由主义者没有人想做,因为太痛苦了,因为太难了,要有很高的文化水平才能做自由主义者,所以自由主义这一段叫做反求诸己的。反求诸己成功了,我自己才知道:我不是郑成功,我可能是那个《亚玛》里面的窑子,那个卖东西的窑子,就是我是处女,这是个重要的自由主义的部分。

    另外一部分在什么呢?就是跟政府的关系,政府老是限制我们。我们人民对政府的关系有几种方式。第一种方式——你们北京话还好吗?有我好吗?大家说乡音未改,我没改,可能你们已经改了。为什么你们改了?北京变大了。很多三河县这些地方的声音混到北京话来了,所以你们讲的没有我讲的纯。——我告诉你,人民跟政府的关系,第一个关系就是政府这么坏,我不要活了,我ger3了。(笑声,掌声)什么人ger3了?你看,屈原就是,政府不好,我ger3了。(笑声)辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海,就是我ger3了,我不要活了。最有名的一个英国的故事,一位英国的议员叫Aster,A-s-t-e-r,这个女的,她跟另外一个议员,有名的,叫做丘吉尔,吵架。Aster说:“你太可恶了。如果我是你太太,我就弄杯毒药给你。”丘吉尔说:“如果我是你丈夫,这毒药我就喝。”(笑声)这就是:我不要活了,有你这种太太我不要活了。所以,政府跟人民的关系,第一个关系,就是说:你政府太坏了,我ger3了,我不要活了。伯夷、叔齐最

    后饿死在首阳之山,就是ger3了。

    第二个感觉是什么?是我颠儿了,什么颠儿了?就是跑了,撒丫子就跑。为什么颠儿了?我玩不过你。孔子说:危邦不入,乱邦不居。我走了,我去做美国人了,我不要跟你们在一起。在座的我的女儿,李文,Hedy Lee,就是这种类型的人。(笑声)

    第三种呢?第三种就是什么?ger3了,颠儿了,第三种就是der2了。什么叫der2了?有一个台湾人,他住在北京很久,住在雍和宫附近,讲了一口京片子。他到北京大学来作客,副校长他们也照应过他,叫做林云,是个妖僧。他在答录机里面,你给他通电话,答录机,他说我是林云,我不在家,等会儿这个答录机der2一响,你就开始录音,你要告诉我的话,你就把它录进去。就是der2了,什么叫der2了,der2了就是说:你找不到我,你找不着我了,我猫起来了,你要找我找不到。中国的标准里面,是做隐士。这就在ger3了,颠儿了,der2了一种关系就是我藏起来了。(笑声)诸葛亮不就是der2了吗?可刘备找着他了,所以就不der2了。(笑声,掌声)

    第四种是什么?第四种:song2了。什么叫song2?小时候我们在北京斗蛐蛐,就是蟋蟀,用老鼠的胡子逗它。斗来斗去,一个蟋蟀打不过另外一个了,你怎么逗它,它都不打,就是song2了。song2了就是:蔫了,我怕你了,我不跟你玩了。就是人民对政府态度:我怕你,我不跟你玩。

    第五种是什么?第五种就是翻儿了。我火了,我跟你干上了,我气,生气了。什么时候会翻儿了?我告诉你:人民忍无可忍的时候,再找到一个节骨眼的题目就会翻儿。在1932年,美国就发生这么件事情:在第一次世界大战的时候,很多美国军人打死了。1918年世界大战结束,很多兵回来了,没打死,跟政府说:要钱,赔我们钱。政府说,你们现在年轻力壮,现在不给,到1945年,你们老了,再给这个钱。大家一听说,也好。结果1932年美国发生经济大恐慌,出事了。这些老兵憋不住了,跑到华盛顿广场,大家集合,由早到晚,由日到夜,由今天到明儿个,都不解散。中央政府广场被占领,好说歹说都不解散。所谓爱好人权、尊重人权的美国人,他们干什么?开出坦克车,一个将军叫做麦克阿瑟元帅,下边带了一个少将叫做巴顿将军,巴顿将军下边带了一个少校叫做艾森豪威尔,(笑声)干什么?开枪,放毒气,坦克车冲出来,多少人死掉了。为什么?政府不能忍耐人民在他的中央政府的广场里面盘踞不去。这种情形是美国的情形吗?是吗?不然。我给大家看看一个资料,大家看,这不是小抄。告诉你们这是什么东西:这就是当年《纽约时报》的头条新闻,(拿资料)讲到怎么样的开枪。你们看不清楚,没关系,反正证据在这儿,一会儿主任、校长,你们可以证明,这是真的,真玩意儿。(拿资料)看这个表,1932年美国,群众在中央政府盘踞不去,政府开枪;1953年德国,群众盘踞不去,开枪;1956年匈牙利,群众盘踞不去,开枪;1968年捷克,群众盘踞不去,开枪;1970年,美国又来了,又开枪。1970年,在美国Kent大学,K-e-n-t,Kent大学,开枪。你们看看那个有名的画片:学生躺在地上流血,一个小女孩在哭,得过普利策的新闻奖,就是这样。全世界任何政府在这个时候都是王八蛋。开枪对不对,当然不对,可是我们作为人民要想:逼他开枪,向住了,局面造成了,我们逼他开枪,我们要不要反省?我们为什么这么笨啊?太笨了。说有没有聪明的方法呢?我跟大家说什么是聪明的方法。

    人民对政府不满,刚才我讲了,那五个样子。那五个情况都是消极的。消极的方法你不能够把政府摆平,你自己跟着受害。说我们争取言论自由,我告诉大家,没有人比我李敖,古往今来,争取言论自由最多的,我写过100多本书,有96本被查禁。(掌声)全世界古往今来古今中外,有没有一个人这么有耐心,锲而不舍,写了这么多禁书,而有这么一个王八蛋政府就盯着他不放,查禁他。我把我被查禁的书:书名、出版年月、被查禁的号码、被查禁的罪状,列了一个表。你们看看这个表,被查禁的表,有多长。你们看(展开手中的纸卷,几米长)(掌声)中国人讲著作等身,我长的个,高得跟我的书一边高:著作等身。当然,武大郎最容易著作等身。(笑声)我这个表已经超过我的身高了,能证明什么?我坐牢就坐牢,你们说,你有抱怨,你抱个屁怨,

    抱什么怨?有种写文章,干!你对***不满,写文章跟它干,大不了坐牢,坐吧。你们不愿意。为什么?聪明了。觉得你李敖傻,那么多年牢坐着干嘛。为什么?我们现在知道,有种觉悟。我告诉大家,我这书,写了这么多禁书并不能卖,写了以后就被抢走了。怎么办呢?在二渠道、三渠道……一百渠道,地摊上,跟那些黄色书刊一起卖。(笑声,掌声)为了一起卖,鱼目混珠,所以我出的书都是来个屁股,(举书)都是这样的,看起来很凉快,就是这种书。(笑声,掌声)我的读者根本不是我的读者,他是买黄色书刊,买错了就变成我的读者。(笑声,掌声)所以,我的读者里面有些人是色情狂。(笑声)你们有没有,我不知道,我来的那地方有这种现象。我告诉大家,写言论自由争取以外是这个下场。那么我们革命了!项羽可以这样喊,楚霸王这样喊,你不能这样喊;李自成也可以这样喊,你不能这样喊。为什么?项羽楚霸王用的武器,李自成用的武器,跟统治者差不多:你有一把刀,我有一把刀;你一把扎枪,我一把扎枪;差不多。现在全世界任何政府的统治者,他来了,机关枪,哒哒哒,坦克车,咔咔咔,怎样?一点儿招都没有,输了。所以我说,人民要聪明,争取自由要靠智慧。大家看我那本小说写《北京法源寺》,今天下午我要去法源寺去看看,从来没去过那地方。为什么没去过能把这个小说写得神龙活现?这就是文学家嘛,就干这个的嘛。(笑声,掌声)

    我讲我心里话给你们听,我一回头看,除了我们的刘长乐老板以外,主任跟校长都不太笑。(笑声)我一回头看,有点紧张。(笑声)他们不算本领,我告诉你,我在内地最佩服的一个人,姓丁,丁大官人,叫丁关根。你跟他讲,你跟他讨论问题绝对不笑,脸绷着一路绷到底,(笑声)我真的佩服。(掌声)中国历史上有个人,丁关根一样了不起的,叫包公。(笑声)包公特色就是不笑,所以宋朝人当时的谚语说“包丞笑,黄河清”,包公笑的时候,黄河都不浊了,水都清了,不可能的事情。

    我今天要谈言论自由,大家怕这玩意儿,其实有什么好怕的?我举例给大家看,什么东西要开放言论自由,会更安全。今天,我今天在这儿,最要讲的一句话就是这句话。北欧,瑞典人,丹麦人,他们是全世界性开放最早的。那时候有A片,你们偷着看过A片啊,小电影啊。丹麦开放A片的那一年,全国的强奸犯罪率减少了16%,不强奸了,看A片就好了。(笑声)头一年全国偷看人家洗澡,窥视,偷看女生洗澡,当然女生也可以看男的了,减少了80%。大家觉得不可思议,按照我们的标准,一定有伤风化,破坏民心士气。我所佩服的一个将军,他ger3了,叫做许世友,以前南京军区的司令。南京军区不准看《红楼梦》,他说《红楼梦》那个书是吊膀子的书,不能看。现在,为什么不看《红楼梦》,就以为我们的思想会干净呢?现在告诉大家,瑞典的统计数字告诉了我们,强奸犯减少16%,偷窥狂减少了80%。当你开放小电影的时候,大家整天看,稀松平常,反倒没事了。言论自由本身,就是这么个玩意儿。我在台湾搞了这么多年的言论自由,结果怎么,整天查禁我的书,说你李敖闯祸,影响民心士气,现在,看到什么?我的书不禁了,可是也没事了。我拿张照片给大家看,(拿照片)我手指着一个老头子。这老头子前一阵子还来到北京,他是国民党的上将叫做许历农,当年做总政治部的主任。干嘛?专门查禁我的书。老相好,后来变成好朋友。我这手指着他,好像贫农在清算地主一样,指着他在骂他。后来他向我道歉,公开场合向我道歉,他说我们发现不查禁你这么多书,也不会亡党亡国。所以今天大家要聪明到知道:有些言论开放了以后,是火山一样的喷火口,让它喷出去。言论自由就好像看小电影、看A片一样,让他讲了,让他骂了,让他说了,老虎屁股让他摸了,没什么了不起。我认为这是今天我们的国家领导人最该知道的一点,可是今天他们知不知道,还不知道,为什么不知道,为什么克林顿讲演现场全体全国播出,为什么连战的演讲现场全体播出,我李敖在这儿为什么要想想看再播出?(笑声,掌声)

    (拿资料)看看毛主席的词——好像又在打着红旗反红旗——“俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”花都开了以后,我在花里面笑。可是我告诉你,毛主席的真相,他的第一次原稿不是这样的,他第一次原稿不是说“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑。”原稿在这儿,大家看“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在旁边笑。”

    篇三:李敖暨南大学演讲经典语录

    李敖暨南大学演讲经典语录

    1、五年前我去清华北大复旦演讲,之后就没有学校敢请我去演讲了。只有你们暨南大学的校长胡军不了解行情,就把我请来了。

    2、当时很多人喜欢邓丽君,有句话说不爱老邓爱小邓。邓丽君死后,有个人天天去祭奠她。这个人是李敖。

    3、有人批评李敖喜欢自己吹捧自己。也没有人捧李敖,李敖就只好自己捧自己了。

    4、李敖先生现在正在高举着自己的著作《阳痿美国》。

    5、我不骂毛泽东,也不骂共产党。中国人不骂中国人。骂共产党很时髦,但不骂共产党需要勇气。要给共产党时间。

    6、中华人民共和国宪法比我们台湾的宪法花样还多。

    7、是共产党让中国人有裤子穿了。

    8、杜甫有诗说“有孙母未去,出入无完裙。”所以我们中国人没有衣服穿的日子,从唐朝就开始了。

    9、是人权重要,还是自己有衣服穿重要?

    10、当年美国买阿拉斯加的时候,就有人说,你花那么多钱买一个冰箱干嘛!

    11、中国人被人说没人权,那是因为共产党总关起门来。九个人里有一个人是管精神文明的。我估计我现在就是精神不合格。可是我不合格关你什么事啊?!那些管精神文明的人现在就在新华社、光明日报。

    12、美国人用自己的软实力掩盖自己做的坏事。他们有强大的舆论支持不让你们说话。你们的新华社能斗得过人家吗?现在有个人去斗他们了,你们还打压。

    13、在北京,对待我就像对待国宾一样。我就走那个印着五环的路,一会看见一个人叼着烟,停着车,说“我等你很久了。”所以北京不欢迎我了,不让我去大学演讲了,让我去中央党校。

    14、不能打倒中国共产党,因为打倒了之后中国就乱了,差不多有五千万人成为难民流窜在世界上。于是世界就乱了。所以中过共产党很有功,他们能让世界和平。会管人。

    15、今天我们党中央,那九个人穿着西装,打着红领带,小心翼翼过河。不要期望他们有毛泽东那代的大开大合,不过他们也挺不容易的。九个人里八个人都是好官。大家都想拥抱他们。要拥抱他们,先拥抱我。

    16、问:您在大学收获最多的东西是什么?

    答:是让我有问题在向人请教的时候,我就会照镜子。这让我有信心。

    17、问:对两岸的经济文化交流的看法和期待?

    答:两岸经济交流是好事,但是文化方面的交流很浅薄。大家对台湾有很多错解,应该放弃。

    18、问:您认为中国政治改革的方向是什么?在坚持四项基本原则的基础上,能进行成功改革吗?

    答:我们还是比较放心的。因为政治局交接的时候好好交接了,没有赖着不走。第二是他们很小心,现在还没有反革命。

    19、问:我们暨南大学的学生怎样把文化传向世界呢?

    答:我们现在在采取措施,要争气,要不文化都被韩国人抢走了。

    20、问:我的一个朋友一直没有交入党申请书。因为他觉得交申请书的人百分之八十都在骂共产党。共产党这样走下去会有未来吗?

    答:你这个问题很不友善,你想让我被抓到监狱里。你这样和美国人比酷会有问题的。中国人民宪法里说,我们是按需分配,各尽所能。这是背叛马克思主义。马克思主义是各尽所能,各取所需。有人说共产主义只有给圣人实行的,凡夫俗子不能实行。大家都有私心。道德的标准被消灭了。如果道德标准被摧毁了,共产党就完蛋了。因为有中国特色社会主义我们才存活下来。从现在看中国还是很看好的,但是长远看不是很好。不能一直和美国比。我们真正的敌人不是中国人,不管是什么党。

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